Блог тренингового центра Белецких

Энергетический вампиризм и признак Экстраверсия – Интроверсия
Белецкая Ирина

Одна из читательниц нашей рассылки прислала нам ссылку на соционическую зарисовку об интровертах. Материал интересный, красочный и не оставил нас равнодушными :). Однако… Как  это часто бывает в непрофессиональных описаниях типных реакций, среди изрядной доли правды содержится изрядная доля вымысла.

Мы хотим прокомментировать этот материал, чтобы отделить вымысел от правды. Для чего мы это делаем?
1. «Платон мне друг, а истина дороже». Мы считаем, что лучше иметь научно-достоверную информацию о типных свойствах, чем красочную, но не совсем верную.
2. Недостоверная информация сеет в массовом сознании вредные мифы… А они в последствии становятся установками, с которыми люди идут в отношения… И вместо того, чтобы заниматься своими отношениями – с экстравертами или с интровертами, многие ищут объяснения, почему отношения не складываются… Одна из задач нашего Центра Соционики – способствовать гармонизации отношений между людьми.

Вот ссылка на материал, который побудил нас обратиться к этой теме. http://holy-vanilla.livejournal.com/184214.html

Автор пишет: «Экстраверты черпают энергию у своего окружения. Они впитывают «положительную энергетику» окружающих их людей, и поэтому, им требуется большое количество социальных взаимодействий.
Интроверты же сами вырабатывают свою энергию и, вместо того, чтобы забирать ее у других, сами отдают ее при социальном контакте.
Это означает, что по своей природе они находят большинство взаимодействий утомляющими, и им требуется время для подзарядки.
Так как эта энергия является ограниченным ресурсом, они имеют склонность видеть в экстравертах отвратительных хищников, пытающихся украсть их сладкий, сладкий нектар энергии.
Вот зачем им нужен этот шар личного пространства».
Из рекомендаций экстравертам (там же): «Не нужно навязывать ему трату энергии, если у него нет такой необходимости.
Не требуйте траты энергии на себя, когда в этом нет необходимости»

Давайте попробуем разобраться, что в этом описании экстравертов и интровертов является истиной, а что – соционическим мифом.

Первое впечатление, которое возникло от этой зарисовки лично у нас: интроверты являются генераторами, а экстраверты – потребителями энергии. И поэтому одни берегут выработанную энергию, а другие – за ней охотятся, «вампирят».
На практике же получается ровно наоборот. Чтобы это понять, достаточно понаблюдать за взаимодействием двух экстравертов и двух интровертов.

У экстравертов общение будет бурным, насыщенным, активным и видимым со стороны. Каждый будет стараться «перетянуть одеяло на себя», высказаться, проявиться, в той или иной форме захватить пространство. Встречались с таким? Мы, например, достаточно часто такое наблюдаем. В ходе общения, если люди друг другу интересны, оба выглядят возбужденными, энергия так и бурлит, это ощущается даже на расстоянии. Часто люди даже перевозбуждаются и потом не могут успокоится. Если предположить, что экстраверт является потребителем чужой энергии, возникает вопрос: откуда она берется, вся эта энергия, да еще в таком количестве??? Ведь в описываемом взаимодействии доноров/генераторов энергии (т.е. интровертов, по мнению автора зарисовки) просто нет. У нас лично ответа нет. А у вас, Уважаемый Читатель?

Рассматрим ту же ситуацию в паре интровертов. Общение будет спокойным, внешне – не всегда заметным, порой даже вялым… На длительной временнОй дистанции отношения между двумя интровертами имеют тенденцию к затуханию и, порой, даже к заболачиванию. По описанию самих интровертов: «Есть ощущение, что общаешься в среде с повышенной вязкостью. Энергии на то, чтобы расшевелить партнера просто не хватает». Конечно, так происходит не всегда и не у всех интровертов. Но возникает вопрос, а куда же из этой пары уходит энергия, если оба являются генераторами, и ее, по большому счету, не на что тратить, ведь никто извне ее не тянет? Каждый из участников вступает в контакт по собственному желанию, пребывает в нем столько, сколько ему (каждому) комфортно… Откуда же тогда возникает затухание и заболачивание? У нас лично ответа нет. А у вас, Уважаемый Читатель?

Из комментариев от автора Aussenzeiter (там же): «Но дело не в мифической энергии, а в получаемых эмоциях. Положительные эмоции придают сил, отрицательные отнимают. Интроверты и экстраверты по-разному реагируют на чужое внимание (соц. контакты). Для экстраверта внимание желательно, чужое внимание дает экстраверту положительные эмоции. Для интроверта внимание нежелательно, за исключением тех случаев, когда интроверт этого хочет сам. Нежелательное внимание интроверт воспринимает как посягательство на личное пространство. Это вызывает негативные эмоции. Таким образом, от большого количества контактов экстраверт получает массу положительных эмоций и как бы подзаряжается. А интроверт, напротив, кучу отрицательных эмоций, как бы разряжается».

Думаем, что и с таким толкаванием многим будет сложно согласиться. Мы, к слову сказать, не согласны. Положительное внимание, например, похвала, приятно всем. Как говорится, ласковое слово и кошке приятно. И экстраверт, и интроверт, как люди, в таком внимании обязательно нуждаются. И в зависимости от близости отношений, а также от комбинации других соционических признаков, могут это внимание запрашивать или ожидать по умолчанию. Негативное же внимание, например, оценка (для представителей некоторых типов, даже позитивная) скорее вызовет напряжение, возможно, даже страх, т.е. негативные чувства – и у экстравертов, и у интровертов. Об этом говорит наш опыт взаимодействия друг с другом и с людьми различных типов.

Нам кажется, что возникновению соционических мифов способствует то, что, анализируя соционический аспект ситуации, тип или признак, люди зачастую видят только надводную часть айсберга, рассматривают и описывают скорее поведение, а не причину, его вызвавшую. Поэтому собственно феномен, сущность того или иного явления (например, экстраверсии и интроверсии) остаются в значительной мере непознанными.

В описаниях, приведенных в зарисовке, показываются характерные поведенческие черты носителей экстравертного и интровертного полюса: интроверты прячутся в свои «шары», избегая общения, экстраверты старательно их оттуда извлекают. Но почему те и другие делают это? Зачем? О чем идет речь для участников такого общения? И идет ли вообще речь об обмене энергией?

Признак экстраверсия-интроверсия разделяет социон на две части по способу поддержания психической активности* человека.
 Экстраверсия – установка психики, при которой психическая активность человека поддерживается разнообразием впечатлений от объектов и событий внешнего мира. Внешний объект и его свойства отслеживаются, они определяют интерес к объекту.
 Интроверсия – установка психики, при которой психическая активность поддерживается переживаниями и мыслительными процессами субъекта, не требующими участия внешнего мира. Внешний объект отслеживается и исследуется после того, как привлек интерес**.

*)Психическая активность – это характеристика психики, выражающаяся в ее продуктивности, ориентации, управлении деятельностью субъекта.
**)Интерес — состояние надобности в объектах реальности, требующихся индивиду для его благополучия и/или развития.
Из данного определения вытекают важнейшие характеристики экстравертов и интровертов.

Экстраверты тем или иным способом* воспринимают и обрабатывают информацию об объектах внешнего мира,  для них объектами являются по большому счету все, с чем они имеют дело: дома, люди, книги, часто поступки и чувства других людей, черты их характера. Активная направленность на объект у экстраверта первична, а сам объект – вторичен. Экстраверт (в предельной ситуации) всегда как бы находится в поиске, «рыщет», ищет, на что же ему обратить свое внимание.

*)тем или иным способом – означает, что в зависимости от того, какая функция является базовой, тот или иной экстраверт будет склонен к разным видам активности в отношении объектов.

Интроверты же тем или иным способом углубляются – в переживания относительно чего-то, в мыслительно-аналитическую деятельность относительно чего-то, в восприятие взаимосвязей, откликов от воздействия и т.п. В их внутренних процессах также присутствуют объекты и являния (это и есть чего-то :)), которые их заинтересовали (см. выше), с которыми установлены отношения по принципу «ты есть потому, что я тебя заметил, обратил на тебя внимание, ты мне нравишься, или ты мне нужен». Это касается любых объектов. В их качестве могут выступать  дома, книги, часто поступки и чувства других людей, черты их характера.

Т.о. ведущая информационная деятельность экстраверта – сбор/восприятие информации об объектах и их свойствах, «замечание» (от слова «заметить»:)). А  ведущая информационная деятельность интроверта – сбор/обработка собственных впечатлений от объектов и их свойств.

Как мы с вами знаем из теории соционики, деятельность, даже длительная, по сильному полюсу удается легко, и, хотя энергия на деятельность все же расходуется, она быстро восстанавливается, у человека не возникает истощения. По слабому полюсу, наоборот, деятельность, даже кратковременная, истощает, требует напряженного внимания, за счет этого происходит перерасход энергии, которая восстанавливается долго.

Данный энергетический принцип – расходования и восстановления энергии при информационной деятельности по ведущим и дополнительным (проявленным и непроявленным) полюсам соционических признаков – характерен не только для полюсов экстраверсии и интроверсии.

Например, процессоры также истощаются, когда от них постоянно требуют результата, а результаторы не могут долго и глубоко погружаться в процесс. Могут – но это им тяжело дается.

Или, выстраивание отношений требует от логиков постоянного внимания. А этики внутренне собираются, когда требуется, например, проанализировать данные. И, хотя многие из них любят такую работу, они осознают, что это дается им нелегко. Аналогично и по остальным полюсам соционических признаков.

В примере, послужившим поводом для этой статьи, каждый из персонажей занят своей ведущей деятельностью. Экстраверт взаимодействует с объектом. Интроверт погружается в комфортную среду для углубления. На наш взгляд, и тот, и другой персонажи отнюдь не являются злонамеренными: никто из них не покушается на чужую энергию, не ущемляет другого в его правах… Они просто живут из своих типных свойств. Как могут, как им по типу положено. А то, что у них и у их партнеров в связи с типными проявлениями возникают негативные чувства – так это к соционике не имеет никакого отношения, это уже область психологии.

И чтобы не путать мух с котлетами и не плодить соционических мифов, нам кажется важным при рассмотрении соционического взаимодействия людей разных типов отдельно рассматривать типное: ведущую деятельность по тому или иному полюсу признака и энергетическую составляющую от занятия ведущей/дополнительной деятельностью  и отдельно — личное: наши чувства и эмоции от того, что нас понимают или не понимают, что наш партнер такой или не такой как я, что он своими отличиями может меня напрягать и причинять мне боль, а может восхищать, удивлять и открывать новые горизонты для развития.

Будни дуальных отношений. Вместо заключения
Белецкая Ирина, Белецкий Сергей

Обсуждение последней статьи цикла было немногословным. В основном комментарии наших читателей касались вопросов о том, возможно ли дуальное счастье в принципе и высказыванием надежды на то, что в дуальных отношениях есть НЕКОЕ_НЕЧТО, что выгодно отличает эти отношения от всех остальных.

Завершая цикл статей посвященных дуальным отношениям, мы еще раз хотим высказать нашу позицию по вопросу информационной дуальности и дуальных отношений.

Читая наши статьи, посвященные дуальности, люди довольно часто полагают, что мы против дуальности. И все эти годы (2007-2014), пока писался этот цикл статей, нам было не так уж и просто выдерживать напор и критику наших читателей, клиентов, наших учеников, которые отстаивали свое право на счастье в дуальных отношениях. В их глазах мы были теми, кто как-будто стоит против их счастья, как бы не пускает их туда. Почему? Да потому, что мы не восхищаемся дуальными отношениями, не поем им оды, не называем их Отношениями_Отношений.

Георгий: «Могу сразу заметить — статья довольно мрачная и приводит к мысли, что лучше Гексли и Габену личных близких отношений не иметь, поскольку ничего хорошего из этого не выйдет  ) Ну тогда так можно расписать любую дуальную пару. И заодно развеять миф о дуальном счастье  Ибо совместимости по социотипу недостаточно ни в каких сочетаниях. Нужно учитывать большое количество дополнительных параметров взаимодействия между партнерами. И социальный статус, и возраст, и психотип, и уровень интеллекта.»

Валерий: «Аксиома, что проблемы есть в ЛЮБЫХ отношениях. Хочется надеяться, что в дуальных отношениях все-же есть что-то, ради чего стОит заморочиться. Вот этого, к сожалению, нет в статье. А что есть — описание проблем и способов их преодоления.. Только сразу вопрос — ради чего такие "кошмары" ? Где описание того дуального счастья и всего-всего-всего, того, чего должно быть В РАЗЫ больше, чем в любых других отношениях. И если кто-то говорит, что дуальность — это миф, то тем самым автоматически утверждается, что соционика — тоже миф»

Консультируя пары (и отдельных людей), мы исходим из того, что каждый из нас в глубине души, даже понимая, что все люди разные, зачастую ожидает и даже требует от партнера такой реакции на свои слова и действия, которая в данный момент комфортна, понятна, ожидаема и «правильна» именно для него самого. Сталкиваясь с реальным поведением партнера, которое совсем непохоже на то, которые мы ожидали, мы испытываем чувства – удивления, раздражения, обиды и др. Спектр чувств (эмоциональных реакций) разнообразен и индивидуален, он формируется постепенно, по мере взросления каждого конкретного человека. И качество отношений зависит от того, насколько каждый из партнеров умеет распознавать свои реакции на то, что другой не похож на него, и реакции другого на то, что я на него не похож.

Как это работает? «Условно нормальный» сценарий развития отношений таков: я вижу, что другой, не такой как я. И я вижу, что он также понимает, что мы – разные. Мы чувствуем, что оба имеем право быть такими, какие мы есть. Наши отличия нас не ранят. Нам хорошо вместе, не потому что мы…(далее следует или не следует список неких качеств), а просто потому, что нам хорошо. Мы вместе, потому что мы интересны друг другу. Мы оба можем_быть в этих отношениях. Мы чувствуем себя в этих отношениях защищенными, ценными, понятыми и признанными. Мы чувствуем, что у наших отношений есть будущее.
Условность этого сценария в том, что в каких-то парах, в зависимости от личных особенностей и личной истории (опыта отношений) на первое место выйдут одни факторы, в других парах – другие. Но так или иначе от пары к паре сценарий повторяется. Чем больше комфорта в отношениях в паре, тем в большей степени присутствуют перечисленные выше элементы «условно нормального» сценария. И наоборот. Чем более конфликтная пара, чем ниже у них уровень комфорта в отношениях, тем менее реализованными оказываются элементы «условно нормального» сценария.

Независимо от соционического типа, в частности, от признака рациональность – иррациональность с его ожиданиями и оценочными суждениями, достаточно сложно бывает  ничего не ожидать от партнера и принимать его таким, какой он есть. В глубине души, каждый из нас считает, что другой – такой же, как и он сам…

Проанализировав за 8 лет работы уровень комфорта в более чем 150 парах с различными интертипными отношениями, мы выделили группы факторов, которые влияют на эту комфортность. Мы рассматривали как пары, которые занимаются своими отношениями, работают над их улучшением, ищут пути понимания, повышения комфортности взаимодействия и качества совместной жизни в целом, так и пары, которые просто живут  как живется, и, когда совсем уж прижмет, приходят на консультацию.

На наш взгляд, основных групп факторов, влияющих на качество отношений, всего три. Мы расположили их в порядке убывания значимости их влияния на комфортность отношений.

1. Различия между мужским и женским.
Этот список состоит минимум из 8 больших групп отличий [3] в целях, средствах, формах и задачах активности/действия/контактов, в способах принятия решения. Некоторые типные свойства усиливаются  гендерными особенностями, некоторые – наоборот, ослабляются. Как это происходит в различных парах, мы рассматривали в статьях про Джеков и Драйзеров [7], про Штирлицев и Достоевских [8], и, наконец, в этой последней статье. По нашему опыту консультирования, если паре удается преодолеть гендерные отличия, успех отношений им обеспечен более, чем на 80 %. Подробнее об этом можно прочитать здесь [3].

Что на практике означает «преодолеть гендерные отличия»? Это вовсе не означает, что с этими отличиями стоит бороться, и они в конце концов исчезнут, а пара заживет долго и счастливо. На самом деле в процессе совместной жизни большинство людей меняется очень медленно и незначительно. Мы имеем в виду, что счастье возможно, если каждый из партнеров сможет начать жизнь по «условно нормальному» сценарию, постепенно принимая как свои собственные особенности, так и особенности партнера, и учитывая их.

Что означает «учитывать»? Это означает буквально «не ждать от партнера по умолчанию того, что он не может дать». А вместо этого учиться его об этом просить, договариваться с ним об изменении моделей поведения на более комфортные обоим, демонстрировать и подкреплять желаемое поведение знаками внимания и похвалой…

2. Различия в образе жизни, в установках по отношению к жизни, жизненных целях, сценариях, ценностях.
Это очень значительная группа различий, и они сильно влияют на качество отношений. Но люди с определенным уровнем развития об этих отличиях способны договариваться. Обычно их узнавание происходит «на берегу», на этапе знакомства. И если эти отличия значительны и непреодолимы, люди просто не идут на серьезные отношения.

Если же различия в ценностях и установках в отношении к жизни вскрылись уже после того, как люди вступили в серьезные отношения, или есть чувства, с которыми жаль расставаться «несмотря ни на что», мы рекомендуем переходить к взаимодействию по «условно нормальному сценарию», теперь уже – в отношении ценностей и целей.

Соционические различия в неосознаваемо-привычном образе жизни (влияющие признаки: экстраверсия – интроверсия, статика – динамика, рациональность – иррациональность, процесс – результат, решительность – рассудительность, субъективизм – объективизм) и восприятие семейных ценностей через призму соционических признаков аристократия – демократия, стратегия – тактика, логика – этика, беспечность – предусмотрительность могут также стать поводом для серьезного разговора в паре, даже если его участники никогда и не слышали о соционике.

3. Соционические отличия.
По нашему опыту, если пара преодолела гендерные и ценностные различия, в отношении информационных различий им договориться достаточно просто.

Но если по двум основным группам различий договоренности не достигнуты, и партнеры продолжают ожидать друг от друга желаемого поведения по сценарию «ты такой же, как я, потому что я так хочу», информационные различия приобретают характер стихийного бедствия. Они усугубляют гендерные различия и мешают договориться в отношении ценностей.
Дуальность в таких ситуациях может отчасти помочь, т.к. людям комфортно, удобно и понятно друг с другом хотя бы на уровне квадральных ценностей. Ритм жизни, отчасти определяемый признаком решительность – рассудительность, отношение к комфорту, определяемое тем же признаком, отношение к труду и веселью, определяемое признаком субъективизм – объективизм, отношение к семье в целом, определяемое признаком аристократия – демократия, формируют общесемейное поле определенной насыщенности, в котором люди и стремятся быть. Кто-то в большей степени, кто-то в меньшей, это зависит от многих факторов, в том числе и от того, каким образом развивается взаимодействие по несовпадающим признакам.
Это общее поле (различное по содержанию и интенсивности для разных дуальных пар и для разных людей в рамках одной дуальной пары) и отличает, на наш взгляд, дуальность от всех других интертипных отношений.

Что-то по умолчанию притягивает, вызывает доверие и понимание. Но если внимательно не смотреть на это «что-то», если за ним не ухаживать, оно, скорее всего, ускользнет.

Само по себе наличие этого поля не является панацеей от всех бед и от работы по принятию того, что партнер – не такой как я. И об этом написан наш цикл статей «Будни дуальных отношений». Потому что кроме квадральных признаков, отчасти определяющих стиль и ритм жизни, которые у дуалов совпадают и по которым в целом понимание хорошее, есть еще и другие признаки, которые у дуалов  различаются, и по которым возникает сильное непонимание. Если непонимание очень-очень сильное, люди какое-то время бьются в тисках созависимых отношений [9] по принципу «вместе плохо, порознь – еще хуже». Истощаются, страдают, катят баллоны на соционику и типировщиков…а потом расходятся.

Мы сами, как дуальная пара, не против дуальных отношений. Мы на собственном опыте (до сих пор!) переживаем и их прелести, и их недостатки.

Мы лишь против мифологизации дуальности как «большой таблетки от всех болезней» в отношениях.

8-я часть цикла. Дуальная пара Гексли-Габен >>>

Литература
1. Аугустинавичюте А.  Социон. – М.: Черная белка, 2008.
2. Белецкая И.Е., Белецкий С.А. Секреты соционики. Как типировать  по признакам Рейнина. (в печати)
3. Грэй Дж. Мужчины с Марса, Женщины с Венеры. — М: София, 2008, 352 с.
4. Гуленко В.В. Квадры и их социально-психологические особенности // «Соционика, ментология и психология личности», 1995, № 1.
5. Стратиевская В. Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни. – М:МСП, 1997.
6. Шульман Г.А. Портрет социона. – М.: Черная белка, 2009, 472 c.
7. Белецкая И.Е., Белецкий С.А. Будни дуальных отношений. Часть 6. Дуальная пара Джек-Драйзер. // «Психология и соционика межличностных отношений», 2008, №8.
8. Белецкая И.Е., Белецкий С.А. Будни дуальных отношений. Часть 7. Дуальная пара Штирлиц-Достоевский. // «Психология и соционика межличностных отношений», 2009, №2.
9. Скворцова С.Н., Шумский В.Б. Зависимость в близких межличностных отношениях: экзистенциально феноменологический анализ // Экзистенциальный анализ. Бюллетень. 2013. N5. C.233-252.